[사범교육] Fil7106 / 인성 교육의 동양적 전통과 초등 도덕교육 Ⅰ. 문제의 제기 인
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작성일 23-01-31 23:47
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그것은 오히려 교육의 방향을 결정하는 데 관련된 수많은 변인들을 충분히 고려하기 위해서이다(Brubacher pp.109∼123). 그러나 Stevenson이 제시하고 있는 인간본성에 관한 상이한 설명(explanation)방식과 거기서 확인되는 7가지의 인간본성의 槪念은 교육과 槪念상 하등의 특별한 관련을 맺고 있지 않을 뿐만 아니라, 교육이 달성해야 할 목적으로서 `사전에` 주어진다는 점에서 문제가 있따 ...
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다. 그럼에도 불구하고 사람들은 한편으로는 교육의 궁극적인 목적이 무엇인가를 탐구하면서도 다른 한편으로는 인간의 본성의 槪念이 무엇인가에 마주향하여 는 거의 分析하지 않았다. 이와 유사한 견해는 교육철학자들의 인간본성에 관한 논의에서도 찾아볼 수 있따 Brubacher에 의하면, 지금까지 이루어진 교육의 목적에 관한 논의는 암암리에 인간의 본성에 관한 모종의 가정을 전제로 하여 이루어져 왔다. 교육의 목적에 관한 철학적 논의에서는 인간이 현재 어떤 존재이며 교육을 통해 가르치거나 influence(영향)을 주어야 할 인간의 본성이 무엇인가에 관해서 보다 치밀하게 分析하는 방향으로 확대될 필요가 있따 이 경우 교육자가 인간의 본성에 관해서 진지하게 검토해야 하는 것은 단순히 인간의 본성을 구현하는 일을 교육의 목적으로 삼기 위해서가 아니다.
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[사범교육] Fil7106 / 인성 교육의 동양적 전통과 초등 도덕교육 Ⅰ. 문제의 제기 인
인성교육의 동양적 전통과 초등 도덕교육 Ⅰ. 문제의 제기 인간의 본성 또는 인성의 槪念은 관점에 따라 그 의미가 다양하게 규정된다 서양의 한 철학자는 인간의 본성이 상호대립되는 7가지 관점에서 상이하게 규정되고 있음을 확인하고, 인간의 본성에 관한 상이한 견해는 인간의 삶의 목적과 의미, 인간의 행위와 소망 등을 규정하는 데 influence(영향)을 미친다고 설명(explanation)하였다 (Stevenson, pp.93ff ; Adkins, 1970, pp.1∼3). 이들의 견해를 따르면, 인간본성에 관한 논의는 교육의 대상 또는 교육의 목적으로서의 인간의 모습을 한정하는 일과 밀접하게 관련되어 있다는 점에서, 교육의 목적, 교육내용, 교육방법을 한정하는 데 influence(영향)을 준다.
